Краткая история Бали за 5 минут

История Бали в двух словах

История Бали ведёт от австронезийских рисоводов к индуистско-яванским дворам, от россыпи соперничающих королевств к голландскому завоеванию и от независимости Индонезии к массовому туризму. Если коротко: ранняя островная культура впитала индийские идеи через Яву, была преобразована империей Маджапахит в XIV веке, стала последним великим прибежищем индуизма, когда Ява обратилась в ислам, пала под натиском голландцев в серии жестоких кампаний, завершившихся в 1908 году, и последнее столетие балансирует между верой, политикой и очарованием, которое остров вызывает у чужестранцев. Вот как это было.

Первые балийцы и бали-ага

Люди жили на Бали задолго до появления письменных источников: каменные орудия найдены близ Сембирана и Трунъяна. Примерно в 3000–600 годах до н. э. сюда пришли австронезийские переселенцы с культурой выращивания риса — фундаментом всего, что было потом. Затем появилась обработка бронзы, и один из величайших предметов бронзового века Юго-Восточной Азии — Луна Педжента, огромный барабан, — до сих пор висит в храме недалеко от Убуда.

Потомков этих ранних общин называют бали-ага, хотя многие предпочитают название бали-мула — «исконные балийцы». Такие деревни, как Тенганан на востоке и Трунъян на озере Батур, сохранили обычаи более древние, чем яванское влияние, сформировавшее большую часть острова. В Тенганане до сих пор ткут ткань геринсинг в технике двойного иката, а в Трунъяне умерших не кремируют, а оставляют под священным деревом.

Индийские идеи, яванские короли

Индуистские и буддийские идеи пришли на Бали через торговлю и через Яву. Самый ранний датированный памятник — столп Беланджонг в Сануре с надписью 914 года н. э., сделанной при царе Шри Кесари Вармадеве, основателе династии Вармадева. Около конца X века царь Удаяна женился на яванской принцессе Махендрадатте, а их сын Аирлангга впоследствии правил на Восточной Яве. Теперь дворы двух островов связывало родство, и примерно к этой эпохе относятся пещерное святилище Гоа-Гаджах и высеченные в скале храмы Гунунг-Кави.

Маджапахит и золотой век Гелгела

Поворотный момент наступил в 1343 году, когда Гаджа Мада, великий полководец империи Маджапахит, разбил балийского царя у Бедулу. На острове поселились маджапахитские знать, жрецы и чиновники, принеся с собой кастовую систему, придворные искусства и индуистско-яванское мировоззрение, которые до сих пор определяют балийскую культуру. Деревни бали-ага, оказавшие сопротивление, сохранили свой прежний уклад.

Когда около конца XV века, по мере распространения ислама на Яве, Маджапахит рухнул, многие индуистские яванские аристократы, жрецы и художники бежали на восток. Бали стал хранителем цивилизации, исчезнувшей у соседа. При Далеме Ватуренгонге в XVI веке королевство Гелгел близ нынешнего Клунгкунга правило Бали, а его влияние простиралось до Ломбока и части Восточной Явы. Это была и эпоха жреца Данг Хьянг Нирартхи, которому приписывают основание таких храмов, как Улувату и Танах-Лот.

Соперничающие королевства и голландское завоевание

В конце XVII века королевская резиденция переместилась в Клунгкунг, и Бали постепенно раскололся на девять королевств: Клунгкунг, Бадунг, Гианьяр, Табанан, Бангли, Карангасем, Булеленг, Джембрана и Менгви. Соперничество между ними открыло дорогу голландцам, впервые прибывшим сюда в 1597 году.

Военные экспедиции 1840-х годов поставили под контроль голландцев Булеленг и Джембрану на севере и западе. Юг держался до начала XX века. В 1904 году китайская шхуна «Шри Кумала» села на мель у Санура и была разграблена, а царь Бадунга отказался выполнить требования голландцев о компенсации. 14 сентября 1906 года голландские войска высадились в Сануре и двинулись на Денпасар.

То, что произошло 20 сентября 1906 года, до сих пор определяет историческую память Бали. Вместо того чтобы сдаться, раджа Бадунга, облачённый в белое, в сопровождении двора, жрецов, женщин и детей, пошёл прямо под голландский огонь — это был пупутан, ритуальная битва до конца. Только в Денпасаре погибли не менее 1000 человек, а днём того же дня состоялся ещё один пупутан в Пемечутане. 28 апреля 1908 года Дева Агунг из Клунгкунга возглавил последний пупутан, и контроль голландцев над Бали стал полным. Площадь Пупутан в Денпасаре с бронзовым монументом находится там, где когда-то стоял дворец Бадунга.

Рай, оккупация и независимость

Смущённые международным возмущением, голландцы начали продвигать Бали как живой музей культуры. Остров открылся для туризма в 1914 году, а в 1930-х художники и писатели, такие как Вальтер Шпис, помогли создать образ Бали как рая.

Японские войска высадились в Сануре в феврале 1942 года и оккупировали остров до 1945-го. Когда Индонезия провозгласила независимость, голландцы попытались вернуться. Молодой офицер И Густи Нгурах Рай возглавлял балийское сопротивление, пока он и его бойцы не погибли в битве при Маргаране 20 ноября 1946 года. Сегодня его имя носит аэропорт Бали. Нидерланды признали независимость Индонезии в 1949 году, а в 1958 году Бали стал отдельной провинцией.

Извержение и тёмные годы 1965–1966

В 1963 году на горе Агунг произошло извержение после более чем столетнего затишья, унеся жизни гораздо более тысячи человек и опустошив сельскохозяйственные земли на востоке. Многие балийцы восприняли катастрофу, случившуюся во время грандиозной церемонии очищения в Бесакихе, как знак того, что мир утратил равновесие.

Два года спустя наступила самая мрачная глава новейшей истории Бали. После неудавшегося переворота в Джакарте в 1965 году Индонезию захлестнула волна антикоммунистического насилия. На Бали за несколько месяцев было убито, по оценкам, около 80 000 человек — примерно пять процентов тогдашнего населения острова, — нередко соседями и внутри деревень. Десятилетиями об этом почти не говорили публично, и многие семьи до сих пор молча несут эту память. Об этом стоит знать — и не стоит невзначай заводить такие разговоры с местными.

Эпоха туризма

С конца 1960-х, при «Новом порядке» Сухарто, туризм стал экономическим двигателем острова. В Сануре открылся первый крупный международный отель Бали, затем Кута выросла из рыбацкой деревни в сёрф-город, и к началу 2000-х остров ежегодно принимал более миллиона иностранных гостей. Тяжёлыми ударами стали теракты в Куте в 2002 году, унёсшие 202 жизни, второй теракт в 2005 году, а также годы пандемии, когда международные прибытия практически прекратились.

Каждый раз Бали восстанавливался, а сегодня сталкивается с новыми вызовами: пробками, нехваткой воды, мусором и исчезновением рисовых полей под виллами. И всё же зайдите в любую деревню в день храмового праздника — и увидите нить, проходящую через всю эту историю. Королевства возвышались и рушились, колонизаторы приходили и уходили, а подношения по-прежнему появляются каждое утро.