Баронг и Рангда: история самого знаменитого танца Бали

Коротко: битва, в которой никто не должен победить

Танец Баронг — самое известное священное представление Бали, танцевальная драма, в которой Баронг, лохматый львоподобный защитник, противостоит Рангде, клыкастой вдове-ведьме, повелевающей тёмными силами ночи. На первый взгляд это простое противостояние добра и зла. Но присмотритесь — и заметите странность: финал никогда не похож на нокаут. Рангда отступает, порядок восстанавливается, и все знают, что завтра она вернётся.

В этом и суть. Балийцы не представляют себе вселенную, где зло уничтожено раз и навсегда. Они представляют вселенную, равновесие которой нужно поддерживать снова и снова — с помощью ритуалов, подношений и именно таких представлений. Если вы увидите на Бали только одно традиционное шоу, пусть это будет это: оно лучше всего объясняет, как мыслит остров.

Кто такой Баронг?

Баронг — дух-хранитель, которого часто называют Банаспати Раджа, владыка леса. В балийских верованиях он связан с незримыми духами-братьями, сопровождающими каждого человека на протяжении жизни, поэтому многие сельчане считают его чем-то вроде ангела-хранителя. Самая распространённая форма, Баронг Кет, — львоподобное существо с резной позолоченной маской, изогнутой бородой из человеческих волос, густой шерстью и телом, сверкающим маленькими зеркальцами и кожаными украшениями. Внутри него двигаются два танцора: один управляет головой и челюстями, другой — задней частью, и хорошие исполнители делают его игривым, тщеславным, почти собачьим, прежде чем он становится грозным.

Есть и другие Баронги. Баронг Бангкунг — дикий кабан, которого проносят по деревням в дни Галунгана и Кунингана. Баронг Ландунг — пара гигантских фигур, темнолицый мужчина и белолицая женщина, а в некоторых деревнях хранят Баронгов в облике тигра, слона или собаки. Между представлениями маска Баронга в деревне — не реквизит. Её хранят в храме, ей делают подношения и относятся к ней как к носителю настоящей силы.

Кто такая Рангда?

Имя Рангда на древнеяванском означает «вдова», и она — полная противоположность Баронга: длинные отвисшие груди, высунутый огненный язык, растрёпанные седые волосы, загнутые когти и выпученные глаза. Она — королева лейяков, ведьм, которые, как говорят, бродят по ночам, и обитает в храме у кладбища. И всё же она не просто дьявол. Рангду понимают и как грозную ипостась Дурги, богини смерти и разрушения, и её маска так же священна, как маска Баронга. Во многих храмах хранят обе, бок о бок.

Легенда о Чалонаранг, стоящая за танцем

Чаще всего о Рангде рассказывают легенду о Чалонаранг, действие которой происходит на востоке Явы примерно в XI веке, в эпоху царя Аирлангги. Чалон Аранг была вдовой и колдуньей, чья дочь Ратна Манггали не могла найти мужа, потому что все мужчины боялись её матери. Разгневанная оскорблением, Чалон Аранг наслала на царство мор. Аирлангга обратился к святому Мпу Бхараде, который отправил своего ученика Мпу Бахулу жениться на дочери. Бахула нашёл книгу заклинаний ведьмы, принёс её учителю, и с помощью её тайн Бхарада победил колдунью.

В одной балийской версии есть поворот, напрямую связывающий легенду с островом. Здесь Рангду отождествляют с Махендрадаттой — яванской царицей, женой балийского царя Удаяны и матерью самого Аирлангги, изгнанной за чёрную магию. Так история становится рассказом о сыне, противостоящем собственной матери, и это придаёт драме эмоциональную глубину, которой гости редко ожидают.

Рва бхинеда: почему добро никогда не побеждает окончательно

В основе танца лежит идея рва бхинеда — «двух различных». День и ночь, жизнь и смерть, чистота и скверна, Баронг и Рангда: каждому нужен другой, и цель — равновесие, а не победа. Ту же идею на Бали видно каждый день в чёрно-белой клетчатой ткани полен, которой обёрнуты святилища, статуи и священные деревья. Клетки равны. Ни один цвет не берёт верх.

Поэтому, когда в конце представления Рангда бежит, зрители видят не смерть зла. Они видят гармонию, восстановленную на время, — именно для этого и нужны подношения, храмовые праздники и изгоняющие злых духов драмы вроде Чалонаранг.

Транс с крисами: сцена, которую помнят все

Кульминация наступает, когда группа мужчин бросается на Рангду с обнажёнными крисами — кинжалами с волнистым клинком, священными семейными реликвиями балийцев. Рангда накладывает заклятие, и мужчины направляют клинки себе в грудь, с силой давя на них, корчась и выкрикивая. Защитная сила Баронга не даёт стали пронзить кожу. После этого жрец приводит танцоров в чувство святой водой, а часто — дымом благовоний и жертвоприношением цыплёнка.

В шоу для туристов эта сцена поставлена хореографом. В храмовых представлениях транс настоящий и считается по-настоящему опасным: в феврале 2021 года подросток-танцор погиб от раны крисом во время представления в Денпасаре. Какую бы версию вы ни смотрели, оставайтесь на месте и ведите себя тихо, никогда не выходите на сценическую площадку и не используйте вспышку.

Где посмотреть танец Баронг

• Батубулан и Сингападу (Гианьяр): классическое дневное шоу. На нескольких сценах на главной дороге чуть севернее Денпасара каждое утро идёт представление «Баронг и крис»: начало около 9:30, продолжительность около часа. Билеты у входа обычно стоят около IDR 100 000–150 000 (примерно USD 6–9); уточняйте актуальную цену. Его легко совместить с Убудом, серебряной деревней Челук и Гоа Гаджа. Утренняя программа обычно адаптирует сюжет для гостей и вплетает эпизод из Махабхараты, но маски, гамелан и танец — самые настоящие.
• Убуд: почти каждый вечер на сценах в центре Убуда, включая Дворец Убуда и соседние храмовые дворы, примерно с 19:30 идут танцевальные представления, билеты обычно около IDR 100 000. Программа чередует легонг, кечак и Баронг, так что смотрите афиши на главной улице или спросите в своём гестхаусе, в какой вечер показывают Баронг.
• Кесиман (Денпасар): славится традициями Баронга и храмовыми представлениями.
• Деревенские храмовые праздники: самые сильные представления Чалонаранг проходят поздно ночью на деревенских одаланах, часто рядом с храмом смерти. Если вас пригласит друг-балиец, идите скромно одетыми, в саронге и с поясом, садитесь туда, куда скажут, и будьте готовы, что всё продлится далеко за полночь.