تاريخ بالي في لمحة
تمتد قصة بالي من مزارعي الأرز الأسترونيزيين إلى البلاطات الهندوسية الجاوية، ومن مجموعة من الممالك المتنافسة إلى الغزو الهولندي، ومن استقلال إندونيسيا إلى السياحة الجماعية. والنسخة المختصرة: ثقافة جزيرة مبكرة استوعبت الأفكار الهندية عبر جاوة، ثم أعادت إمبراطورية ماجاباهيت تشكيلها في القرن الرابع عشر، وأصبحت آخر ملاذ هندوسي كبير حين تحولت جاوة إلى الإسلام، وسقطت في يد الهولنديين في سلسلة من الحملات الوحشية انتهت عام 1908، وأمضت القرن الأخير في الموازنة بين الإيمان والسياسة وافتتان الغرباء بها. وإليكم كيف جرت الأحداث.
أوائل سكان بالي والبالي آغا
عاش الناس في بالي قبل أي سجل مكتوب بزمن طويل؛ إذ عُثر على أدوات حجرية قرب سيمبيران وترونيان. ونحو 3000 إلى 600 قبل الميلاد، وصل مهاجرون أسترونيزيون حاملين زراعة الأرز، أساس كل ما جاء بعد ذلك. ثم تبع ذلك تشكيل البرونز، ولا يزال أحد أعظم قطع العصر البرونزي في جنوب شرق آسيا، «قمر بيجينغ»، وهو طبل برونزي ضخم، معلقًا في معبد قرب أوبود.
يُعرف أحفاد هذه المجتمعات المبكرة باسم البالي آغا، وإن كان كثيرون يفضلون اسم البالي مولا، أي البالييون الأصليون. وقد حافظت قرى مثل تينغانان في الشرق وترونيان على بحيرة باتور على عادات أقدم من التأثير الجاوي الذي شكّل معظم الجزيرة. ولا تزال تينغانان تنسج قماش «غيرينغسينغ» المزدوج الإيكات، ولا تحرق ترونيان موتاها بل تضعهم تحت شجرة مقدسة.
أفكار هندية وملوك جاويون
وصلت الأفكار الهندوسية والبوذية إلى بالي عبر التجارة وعبر جاوة. وأقدم سجل مؤرخ هو عمود بيلانجونغ في سانور، المنقوش عام 914 للميلاد في عهد الملك سري كيساري وارماديوا، مؤسس سلالة وارماديوا. ونحو نهاية القرن العاشر، تزوج الملك أودايانا الأميرة الجاوية ماهيندراداتا، وحكم ابنهما إيرلانغا لاحقًا في جاوة الشرقية. وهكذا ارتبط بلاطا الجزيرتين برباط الدم، ويعود ملاذ الكهف غوا غاجاه والمزارات المنحوتة في الصخر في غونونغ كاوي تقريبًا إلى هذه الحقبة.
ماجاباهيت والعصر الذهبي لغيلغيل
جاءت نقطة التحول عام 1343، حين هزم غاجاه مادا، القائد العظيم لإمبراطورية ماجاباهيت، ملك بالي في بيدولو. فاستقر نبلاء ماجاباهيت وكهنتها وإداريوها في الجزيرة، حاملين معهم بنية طبقية وفنون البلاط ونظرة هندوسية جاوية إلى العالم لا تزال تحدد الثقافة البالية. أما قرى البالي آغا التي قاومت فقد حافظت على طرقها الأقدم.
حين انهارت ماجاباهيت نحو نهاية القرن الخامس عشر مع انتشار الإسلام في جاوة، فرّ كثير من الأرستقراطيين والكهنة والفنانين الهندوس الجاويين شرقًا. فأصبحت بالي حارسة حضارة اختفت من جارتها. وفي عهد داليم واتورينغونغ في القرن السادس عشر، حكمت مملكة غيلغيل قرب كلونغكونغ الحالية بالي وامتدت إلى لومبوك وأجزاء من جاوة الشرقية. وكان ذلك أيضًا عصر الكاهن دانغ هيانغ نيرارثا، الذي يُنسب إليه تأسيس معابد مثل أولواتو وتانا لوت.
الممالك المتنافسة والغزو الهولندي
في أواخر القرن السابع عشر انتقل المقر الملكي إلى كلونغكونغ، وتفتتت بالي تدريجيًا إلى تسع ممالك: كلونغكونغ وبادونغ وغيانيار وتابانان وبانغلي وكارانغاسيم وبوليلينغ وجيمبرانا ومينغوي. ومنح التنافس بينها الهولنديين، الذين وصلوا لأول مرة عام 1597، الفرصة التي انتظروها.
أخضعت الحملات العسكرية في أربعينيات القرن التاسع عشر بوليلينغ وجيمبرانا في الشمال والغرب للسيطرة الهولندية. وصمد الجنوب حتى مطلع القرن العشرين. ففي عام 1904 جنحت سفينة شراعية صينية تُدعى «سري كومالا» قبالة سانور ونُهبت، ورفض ملك بادونغ مطالب الهولنديين بالتعويض. وفي 14 سبتمبر 1906، نزلت القوات الهولندية في سانور وزحفت نحو دينباسار.
ما حدث في 20 سبتمبر 1906 لا يزال يشكّل الطريقة التي تتذكر بها بالي نفسها. فبدلًا من الاستسلام، سار راجا بادونغ، مرتديًا الأبيض ويتبعه بلاطه وكهنته ونساؤه وأطفاله، مباشرة نحو نيران الهولنديين في «بوبوتان»، أي قتال طقسي حتى النهاية. ولقي ما لا يقل عن 1,000 شخص حتفهم في دينباسار وحدها، مع بوبوتان آخر في بيميكوتان بعد ظهر اليوم نفسه. وفي 28 أبريل 1908، قاد ديوا أغونغ كلونغكونغ بوبوتان أخيرًا، فاكتملت السيطرة الهولندية على بالي. وتقوم ساحة بوبوتان في دينباسار، بنصبها البرونزي، حيث كان قصر بادونغ ذات يوم.
الفردوس والاحتلال والاستقلال
بدأ الهولنديون، المحرَجون من الغضب الدولي، في الترويج لبالي بوصفها متحفًا حيًا للثقافة. وفُتحت الجزيرة أمام السياحة عام 1914، وفي الثلاثينيات ساعد فنانون وكتّاب مثل فالتر شبيس في بناء صورة بالي بوصفها فردوسًا.
نزلت القوات اليابانية في سانور في فبراير 1942 واحتلت الجزيرة حتى 1945. وحين أعلنت إندونيسيا استقلالها، حاول الهولنديون العودة. فقاد الضابط الشاب إي غوستي نغوراه راي المقاومة البالية حتى قُتل هو ورجاله في معركة مارغارانا في 20 نوفمبر 1946. ويحمل مطار بالي اليوم اسمه. واعترفت هولندا باستقلال إندونيسيا عام 1949، وأصبحت بالي مقاطعة مستقلة عام 1958.
الثوران والسنوات المظلمة 1965-1966
في عام 1963، ثار جبل أغونغ بعد أكثر من قرن من الهدوء، فقتل أكثر بكثير من ألف شخص ودمّر الأراضي الزراعية في الشرق. وقرأ كثير من أهل بالي الكارثة، التي وقعت خلال طقس تطهير ضخم في بيساكيه، على أنها علامة على أن العالم فقد توازنه.
وبعد عامين جاء أحلك فصل في تاريخ بالي الحديث. فبعد انقلاب فاشل في جاكرتا عام 1965، اجتاحت إندونيسيا موجة من العنف المعادي للشيوعية. وفي بالي، قُتل ما يُقدّر بـ80,000 شخص في بضعة أشهر، أي نحو خمسة بالمئة من سكان الجزيرة آنذاك، وكثيرًا ما كان ذلك على أيدي الجيران وداخل القرى. ولم يُناقش الأمر علنًا إلا نادرًا لعقود، ولا تزال عائلات كثيرة تحمله في صمت. من المفيد معرفته، ومن الحكمة ألا تثيروه عرضًا مع من تلتقونهم.
عصر السياحة
منذ أواخر الستينيات، وفي ظل «النظام الجديد» لسوهارتو، أصبحت السياحة المحرك الاقتصادي للجزيرة. حصلت سانور على أول فندق دولي كبير في بالي، ثم نمت كوتا من قرية صيد إلى بلدة لركوب الأمواج، وبحلول مطلع الألفية الثالثة كان أكثر من مليون زائر أجنبي يصلون كل عام. وقد وجّهت تفجيرات كوتا عام 2002، التي قتلت 202 شخص، وهجوم ثانٍ عام 2005، ضربة قاسية، كما فعلت سنوات الجائحة حين توقف وصول الزوار الدوليين تقريبًا.
وفي كل مرة تعافت بالي، وهي تواجه اليوم ضغوطًا أحدث: الزحام المروري، ونقص المياه، والنفايات، وفقدان حقول الأرز لصالح الفلل. ومع ذلك، ادخلوا أي قرية في يوم مهرجان معبد وسترون الخيط الذي يسري عبر هذا التاريخ كله. ممالك قامت وسقطت، ومستعمرون جاؤوا ورحلوا، ولا تزال القرابين تُقدَّم كل صباح.
أسئلة شائعة
لماذا بالي هندوسية بينما معظم إندونيسيا مسلمة؟
تشكّلت بالي على يد إمبراطورية ماجاباهيت الهندوسية الجاوية، وحين تحولت جاوة إلى الإسلام في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، فرّ كثير من النبلاء والكهنة والفنانين الهندوس إلى بالي، التي حافظت على العقيدة.
ما هو البوبوتان في بالي؟
البوبوتان قتال طقسي حتى الموت يُختار بدلًا من الاستسلام. فقد زحف البلاطان الملكيان في بادونغ عام 1906 وكلونغكونغ عام 1908 نحو النيران الهولندية، منهيين استقلال بالي.
متى أصبحت بالي جزءًا من إندونيسيا؟
أعلنت إندونيسيا استقلالها عام 1945، واعترفت به هولندا عام 1949، وأصبحت بالي مقاطعة مستقلة عام 1958.
من هم البالي آغا؟
البالي آغا، أو البالي مولا، هم أحفاد سكان الجزيرة قبل ماجاباهيت. ولا تزال قرى مثل تينغانان وترونيان تحافظ على عادات أقدم.
The History of Bali
من الممالك الأولى ووصول Majapahit إلى الغزو الاستعماري وpuputan وإعادة ابتكار الجزيرة الحديثة.
