Почему балийцев зовут Ваян, Маде, Ньоман и Кетут?

Коротко

Проведите на Бали день — и вы встретите как минимум троих по имени Ваян. Это не совпадение. Большинство балийцев называют по порядку рождения: первый ребёнок — Ваян, второй — Маде, третий — Ньоман, четвёртый — Кетут. Имя говорит о том, каким по счёту среди братьев и сестёр родился человек, а не о том, из какой он семьи, и это касается и мальчиков, и девочек.

Так что ваш водитель Ваян, ваш инструктор по сёрфингу Ваян и женщина, которая держит варунг на соседней улице, тоже Ваян, — все первенцы. Их настоящая индивидуальность скрыта в остальной части имени, которую большинство гостей так и не слышат.

Из чего состоит балийское имя

Традиционное балийское имя состоит максимум из трёх частей, а фамилии обычно нет вовсе:

1. Указатель пола. I для мужчин и Ni для женщин, как в I Wayan Sudarma или Ni Ketut Sulastri.
2. Имя по порядку рождения (или, у высших каст, титул — о нём ниже).
3. Личное имя, которое выбирают родители, часто санскритского происхождения, например Putra, Sari, Wirawan или Darmawati.

В повседневной жизни людей называют по имени порядка рождения или по личному имени, когда в комнате слишком много Ваянов. В анкетах и учреждениях часто встречается полная версия.

Четыре имени и их варианты

У системы есть региональные и семейные варианты, поэтому Путу вы встретите так же часто, как Ваяна.

• Первый ребёнок: Wayan, Putu или Gede (Gede — в основном для мальчиков). Девочек часто зовут Ni Luh или Ni Putu. Имя Wayan обычно возводят к старинному слову со значением «старший».
• Второй ребёнок: Made, Kadek или Nengah. Made и Nengah связаны со значением «средний», а Kadek намекает на «младшего брата или сестру».
• Третий ребёнок: Nyoman или Komang, часто сокращённо Man или Mang.
• Четвёртый ребёнок: Ketut, сокращённо Tut. Популярное объяснение связывает это имя со словом kitut — маленьким последним бананом в конце грозди, хотя такое происхождение скорее народная легенда, чем установленный факт.

Какой вариант использует семья, зависит от региона, деревенских обычаев и просто предпочтений. Путу и Кадек, например, стали очень распространены на юге.

А что после четвёртого ребёнка?

Цикл начинается заново. Пятый ребёнок становится Wayan Balik, что значит «снова Ваян», или просто Путу или Ваяном. Шестой — снова Маде, и так далее. Некоторые семьи вместо этого называют всех последующих детей Кетут. В любом случае пятого имени не существует.

Сегодня этот вопрос возникает редко. Национальная программа планирования семьи в Индонезии долго продвигала двух детей на семью, и во многих домах третье и четвёртое имена стали заметно реже. В июне 2019 года губернатор Бали поручил главам округов и мэрам прекратить продвижение общенациональной кампании «двое детей» и вести планирование семьи на основе местной мудрости — отчасти с опорой на право балийских семей иметь до четырёх детей. То, что Ньомана и Кетута становилось всё труднее встретить, было частью публичной дискуссии.

Имена, которые выдают касту: Ида Багус, Анак Агунг, Густи

Кастовая система Бали, называемая wangsa или catur warna, гораздо мягче индийской и не знает неприкасаемых, но всё ещё проявляется в именах. Более девяти из десяти балийцев принадлежат к простолюдинам — jaba, или шудрам, — и носят описанные выше имена по порядку рождения. Три высшие группы, вместе называемые triwangsa, используют вместо них или вместе с ними титулы:

• Брахманы (жреческая каста): Ida Bagus для мужчин и Ida Ayu для женщин. Из этой группы происходят верховные жрецы — pedanda.
• Кшатрии (древняя каста правителей и воинов): титулы вроде Cokorda (также пишется Tjokorda, для высшей аристократии), Anak Agung, Dewa и Dewa Ayu или Desak, а также I Gusti Ngurah или I Gusti Ayu. Слово Gusti несёт смысл «вождь» или «господин».
• Вайшьи (древняя купеческая каста): титулы вроде Ngakan, Kompyang или Sang, хотя многие семьи вайшьев со временем от них отказались.

Некоторые семьи смешивают системы, так что вы можете встретить Анак Агунг Маде или Густи Путу. Когда женщина из простолюдинов выходит замуж в семью высшей касты, она может взять титул Jero перед своим именем.

Почему это важно и как этим пользоваться

Каста больше не определяет карьеру: вы встретите таксистов Ида Багус и директоров компаний из шудр. Но она по-прежнему важна для некоторых храмовых ролей, свадебных обычаев и уровня балийского языка, которым люди говорят друг с другом. В балийской речи есть вежливый и обычный регистры, и титул человека подсказывает, какой из них уместен.

Гостям помогут несколько простых привычек:

• Обращайтесь по имени, которым человек представился. Если кто-то говорит: «Я Команг», называйте его Команг.
• Уважайте титулы. Если человека представили как Густи Аю или Ида Багус, сохраняйте титул — хотя бы поначалу.
• Не спрашивайте о касте напрямую. Имя и так скажет всё тем, кому нужно знать, а вопрос может прозвучать неловко.
• Спросите о личном имени. Вопрос «А как ваше собственное имя?» часто вызывает улыбку и рассказ о том, почему родители его выбрали.

Система старше каст

Историки считают, что имена по порядку рождения старше кастовых титулов, пришедших вместе с аристократией эпохи Маджапахита с Явы примерно в XIV веке. Та же схема используется и в балийских общинах на западе Ломбока. В обществе, устроенном вокруг семейных подворий, деревенских общин и совместных церемоний, сразу знать, кто старший, а кто младший, вполне практично.

В следующий раз, когда за один день вы встретите Ваяна, Маде, Ньомана и Кетута, знайте: вы собрали полный комплект.