لماذا يُسمّى البالينيون وايان وماديه ونيومان وكيتوت؟

الجواب المختصر

اقضِ يومًا في بالي وستقابل ثلاثة أشخاص على الأقل اسمهم وايان. وليست هذه مصادفة. فمعظم البالينيين يُسمَّون وفق ترتيب الولادة: الطفل الأول وايان، والثاني ماديه، والثالث نيومان، والرابع كيتوت. يخبرك الاسم بموقع الشخص بين إخوته، لا بهوية عائلته، وينطبق على الأولاد والبنات على حد سواء.

إذن، سائقك وايان، ومدرّب ركوب الأمواج وايان، والمرأة التي تدير «الوارونغ» في آخر الطريق، وايان أيضًا، كلهم أبكار. أما فرديتهم الحقيقية فتكمن في بقية الاسم، الذي لا يسمعه معظم الزوار أبدًا.

كيف يُبنى الاسم البالي

يتكون الاسم البالي التقليدي من ثلاثة أجزاء كحد أقصى، وغالبًا لا يوجد اسم عائلة على الإطلاق:

1. علامة الجنس. I للذكور وNi للإناث، كما في I Wayan Sudarma أو Ni Ketut Sulastri.
2. اسم ترتيب الولادة (أو، بالنسبة إلى الطبقات العليا، لقب، سنتناوله أدناه).
3. اسم شخصي، يختاره الوالدان وغالبًا ما يكون من أصل سنسكريتي، مثل Putra أو Sari أو Wirawan أو Darmawati.

في الحياة اليومية يُنادى الناس باسم ترتيب ولادتهم، أو باسمهم الشخصي حين يكثر الـ«وايان» في المكان. وفي الاستمارات والمكاتب سترى غالبًا النسخة الكاملة.

الأسماء الأربعة وتنويعاتها

للنظام تنويعات إقليمية وعائلية، ولهذا ستقابل شخصًا اسمه بوتو بقدر ما ستقابل وايان.

• الطفل الأول: وايان أو بوتو أو غيديه (غيديه في الغالب للأولاد). وكثيرًا ما تُسمّى البنات Ni Luh أو Ni Putu. ويُرجَع اسم وايان عادةً إلى كلمة قديمة تعني «الأكبر».
• الطفل الثاني: ماديه أو كاديك أو نينغاه. يرتبط ماديه ونينغاه بمعنى «الأوسط»، بينما يوحي كاديك بمعنى «الأخ الصغير».
• الطفل الثالث: نيومان أو كومانغ، وكثيرًا ما يُختصر إلى مان أو مانغ.
• الطفل الرابع: كيتوت، ويُختصر إلى توت. ويربطه تفسير شائع بكلمة kitut، وهي الموزة الصغيرة الأخيرة في طرف العنقود، وإن كان هذا الأصل أقرب إلى الحكاية الشعبية منه إلى الحقيقة الثابتة.

تعتمد النسخة التي تستخدمها العائلة على المنطقة وعادات القرية ومجرد التفضيل. فبوتو وكاديك، مثلًا، أصبحا شائعين جدًا في الجنوب.

ماذا يحدث بعد الطفل الرابع؟

تبدأ الدورة من جديد. يصبح الطفل الخامس Wayan Balik، أي «وايان مرة أخرى»، أو ببساطة بوتو أو وايان. والسادس يكون ماديه مجددًا، وهكذا. وبعض العائلات تواصل بدلًا من ذلك تسمية كل طفل لاحق كيتوت. وفي الحالتين، لا يوجد اسم خامس.

في هذه الأيام نادرًا ما يُطرح هذا السؤال. فقد روّج البرنامج الوطني لتنظيم الأسرة في إندونيسيا طويلًا لطفلين لكل أسرة، وفي كثير من البيوت أصبح الاسمان الثالث والرابع أندر بشكل ملحوظ. وفي يونيو 2019 وجّه حاكم بالي رؤساء المناطق والبلديات إلى التوقف عن الترويج للحملة الوطنية للطفلين وإدارة تنظيم الأسرة وفق الحكمة المحلية بدلًا من ذلك، وقد صيغ ذلك جزئيًا حول حق العائلات البالية في إنجاب ما يصل إلى أربعة أطفال. وكان تزايد صعوبة العثور على من يُسمّى نيومان وكيتوت جزءًا من النقاش العام.

أسماء تكشف الطبقة: Ida Bagus وAnak Agung وGusti

نظام الطبقات في بالي، المسمى wangsa أو catur warna، أخف بكثير من نظيره في الهند ولا توجد فيه فئة منبوذة، لكنه ما زال يظهر في الأسماء. فأكثر من تسعة من كل عشرة بالينيين ينتمون إلى فئة العامة، أي jaba أو السودرا، ويستخدمون أسماء ترتيب الولادة الموصوفة أعلاه. أما الفئات الثلاث العليا، المسماة مجتمعة triwangsa، فتستخدم ألقابًا بدلًا منها أو إلى جانبها:

• البراهمة (طبقة الكهنة): Ida Bagus للرجال وIda Ayu للنساء. ومن هذه الفئة يأتي كبار الكهنة المسمّون pedanda.
• الكشاتريا (طبقة الملوك والمحاربين القديمة): ألقاب مثل Cokorda (وتُكتب أيضًا Tjokorda، لأرفع الأرستقراطية)، وAnak Agung، وDewa، وDewa Ayu أو Desak، وI Gusti Ngurah أو I Gusti Ayu. ويحمل لقب Gusti معنى «القائد» أو «السيد».
• الويسيا (طبقة التجار القديمة): ألقاب مثل Ngakan أو Kompyang أو Sang، وإن كانت عائلات ويسيا كثيرة قد تخلّت عنها مع الوقت.

بعض العائلات تمزج بين النظامين، لذا قد تقابل Anak Agung Made أو Gusti Putu. وحين تتزوج امرأة من العامة في عائلة من طبقة أعلى، قد تتخذ لقب Jero قبل اسمها.

لماذا يهم ذلك، وكيف تستخدمه

لم تعد الطبقة تحدد المسارات المهنية، وستقابل سائقي أجرة يحملون لقب Ida Bagus ومديري شركات من السودرا. لكنها ما زالت مهمة في بعض الأدوار داخل المعابد، وأعراف الزواج، ومستوى اللغة البالية الذي يستخدمه الناس فيما بينهم. فللكلام البالي مستويات مهذبة وأخرى عادية، ولقب الشخص يشير إلى المستوى المناسب.

وللزوار، تساعد بعض العادات البسيطة:

• استخدم الاسم الذي عُرّفت به. إن قال لك أحدهم «أنا كومانغ»، فناده كومانغ.
• احترم الألقاب. إن عُرّف شخص بأنه Gusti Ayu أو Ida Bagus، فاحتفظ باللقب، على الأقل في البداية.
• لا تسأل عن الطبقة مباشرة. فالاسم يخبر من يحتاج إلى المعرفة، وقد يكون السؤال محرجًا.
• اسأل عن الاسم الشخصي. كثيرًا ما يجلب سؤال «وما اسمك أنت؟» ابتسامة وحكاية عن سبب اختيار الوالدين له.

نظام أقدم من الطبقات

يعتقد المؤرخون أن أسماء ترتيب الولادة أقدم من ألقاب الطبقات، التي وصلت مع أرستقراطية عصر ماجاباهيت من جاوة نحو القرن الرابع عشر. ويُستخدم النمط نفسه أيضًا لدى المجتمعات البالية في غرب لومبوك. وفي مجتمع منظّم حول المجمّعات العائلية وجمعيات القرى والطقوس المشتركة، فإن معرفة الأكبر والأصغر فورًا أمر منطقي من الناحية العملية.

في المرة القادمة التي تقابل فيها وايان وماديه ونيومان وكيتوت في عصر يوم واحد، ستعرف أنك قابلت مجموعة كاملة.