لم تصل الهندوسية البالية دفعة واحدة، بل نمت على مدى أكثر من ألف عام، حين التقت أفكار هندوسية وبوذية قادمة من الهند، عبر جاوة في الغالب، بمعتقد جزيرة أقدم يتمحور حول الأسلاف والجبال والماء. ومعرفة هذا التاريخ تفسّر لماذا تبدو ديانة بالي مختلفة جدًا عن الهندوسية في الهند، ولماذا ظلّت الجزيرة هندوسية بينما صار معظم الأرخبيل المحيط مسلمًا.
وصلت الروابط التجارية مع الهند إلى بالي مبكرًا، وبحلول أواخر الألفية الأولى كان ملوك بالي مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ببلاطات جاوة. وقد فتحت Majapahit، الإمبراطورية الهندوسية الجاوية العظيمة، بالي عام 1343. ومع انتشار الإسلام في جاوة أواخر القرن الخامس عشر، انتقل الكهنة والفنانون والنبلاء شرقًا إلى بالي. وكان أكثرهم تأثيرًا الكاهن Dang Hyang Nirartha، الذي يُروى أنه وصل عام 1492، وخدم ملك Gelgel، ويُعدّ جدّ كبار كهنة الشيفية في بالي.
ترك الحكم الهولندي، الذي اكتمل في الجنوب عام 1908، معابد القرى سليمة في معظمها. وبعد الاستقلال، لم تعترف الدولة الإندونيسية الجديدة إلا بالأديان ذات الإله الأعلى الواحد، فأعاد القادة البالييون صياغة عقيدتهم حول Sang Hyang Widhi Wasa؛ وجاء الاعتراف عام 1958. وتأسس المجلس Parisada Hindu Dharma Bali عام 1959، وأُعيدت تسميته Parisada Hindu Dharma Indonesia عام 1964. وما زالت قرى Bali Aga القديمة مثل Tenganan تحافظ على عادات أقدم من Majapahit.
أبرز المعالم
- جذور هندوسية جاوية تمتد إلى أكثر من ألف عام
- فتح Majapahit لبالي عام 1343
- الكاهن المُصلح Dang Hyang Nirartha
- الاعتراف الرسمي في إندونيسيا الحديثة
معلومات مفيدة
- زُر Pura Dasar Buana في Gelgel لترى مقرّ البلاط الملكي القديم الذي خدمه Nirartha.
- تتيح لك Tenganan، قرب Candidasa، لمحة عن تقاليد Bali Aga التي تسبق Majapahit.
- ترتبط معابد بحرية كثيرة، منها Uluwatu وTanah Lot، بأسفار Nirartha في التقليد المتوارث.
The History of Bali
من الممالك الأولى ووصول Majapahit إلى الغزو الاستعماري وpuputan وإعادة ابتكار الجزيرة الحديثة.