ما تلك السلال الصغيرة المنتشرة في كل مكان في بالي؟ شرح «تشانانغ ساري»

الجواب المختصر

تلك الصواني الصغيرة من سعف النخيل المليئة بالزهور، الموضوعة على درجات المحلات ولوحات القيادة والأضرحة والأرصفة، هي تشانانغ ساري، أكثر القرابين اليومية شيوعًا في الهندوسية البالية. إنها لفتة شكر صغيرة لـSang Hyang Widhi Wasa، الإله الأعلى، وللقوى التي تحفظ توازن العالم. ومعظم البيوت البالية تضع عددًا منها كل يوم دون انقطاع، وكذلك كثير من المحلات.

الاسم يساعد على فهمها. Canang صينية صغيرة منسوجة من سعف النخيل؛ وsari تعني الجوهر. فالقربان هو الجهد والزهور ولحظة الصلاة، لا الشيء نفسه. ولهذا تُترك «تشانانغ» استغرق صنعها عشرين دقيقة على الأرض لتذبل، أو تأكلها الكلاب، أو تُكنس في الصباح التالي. فمهمتها تنتهي بمجرد تقديمها.

ماذا تحتوي «تشانانغ ساري»

أمعن النظر وستجد أن كل «تشانانغ» تتبع نمطًا محددًا.

• الصينية (ceper). قاعدة صغيرة مربعة أو مستديرة مطوية من سعف جوز الهند الصغير أو ورق الموز، مثبتة بشظايا الخيزران.
• اللُّب (porosan). مدسوس في الأسفل، ورقة تنبول مطوية مع الجير وجوز الأريكا، ترمز إلى الثالوث الهندوسي: براهما وفيشنو وشيفا.
• قليل من الطعام. غالبًا حفنة من الأرز، أو شريحة موز، أو قطعة بسكويت، أو حلوى.
• الزهور. مرتبة حسب اللون والاتجاه، وكل منها تكريم لإله.
• اللمسات الأخيرة. عود بخور مشتعل، وأحيانًا قطعة نقدية أو ورقة نقدية صغيرة توضع في الأعلى.

ماذا تعني الألوان والاتجاهات

الزهور ليست زينة، بل ترسم الكون البالي على صينية بحجم كفّك، ويوضع كل لون نحو الجهة التي ينتمي إليها الإله الذي يكرّمه:

• الأبيض، نحو الشرق، لإيسوارا.
• الأحمر، نحو الجنوب، لبراهما.
• الأصفر، نحو الغرب، لماهاديفا.
• الأزرق أو الأخضر، نحو الشمال، لفيشنو.
• بتلات مختلطة (kembang rampai) في الوسط لشيفا.

الفرانجيباني والقطيفة والكركديه والتشيمباكا هي الزهور المعتادة، إضافة إلى أوراق الباندان المقطعة لإضفاء العطر. وحين لا تكون زهرة باللون المناسب في موسمها، تحل محلها ورقة أو بتلة بلون قريب.

من يصنعها، ومتى

صنع القرابين عمل نسائي في الغالب، ينتقل من الأم والجدة إلى الابنة. تبدأ الفتيات بتعلّم طي أبسط الأشكال، ولحرفة نسج القرابين اسم خاص بها هو mejejaitan. وفي المجمّع العائلي التقليدي سترى النساء جالسات معًا بعد الظهر، يطوين الصواني لليوم التالي ويتبادلن الأحاديث.

غيّرت الحياة الحديثة ذلك. فكثير من النساء يعملن الآن بدوام كامل، لذا بات من الشائع شراء صوانٍ جاهزة أو «تشانانغ» كاملة من الباعة في السوق الصباحي. ولا أحد يرى في ذلك إخلاصًا أقل.

يبدو الإيقاع اليومي عادةً هكذا:

1. الصباح. بعد كنس البيت وقبل الإفطار، تضع ربة البيت «تشانانغ» عند ضريح العائلة، وفي المطبخ، وعند البوابة، وعلى الدراجة النارية، وفي كل مكان آخر تجتمع فيه الأرواح.
2. الصلاة. تشعل البخور، وترش الماء المقدس بزهرة تمسكها بين أصابعها، وتدفع الدخان نحو الآلهة ببضع حركات من يدها.
3. اليوم التالي. يُزال قربان الأمس ويوضع قربان جديد. فالقربان يُقدَّم مرة واحدة فقط.

في أيام «كليوون» من تقويم «باووكون» ذي الـ210 أيام، وفي البدر (Purnama) والمحاق (Tilem)، تميل القرابين إلى أن تكون أكبر. ولا تُقدَّم «تشانانغ» حين يكون أحد أفراد العائلة أو المجتمع قد توفي مؤخرًا.

في الأعلى وفي الأسفل: قرابين للآلهة وللشياطين

ليست كل القرابين للآلهة. فالهندوسية البالية تقوم على التوازن، وللجزيرة نصيبها من القوى المضطربة: الـbhuta kala، أرواح الأرض والعناصر والزمن الجامحة. القرابين الموضوعة في الأعلى، على الأضرحة والمذابح، تشكر الآلهة. أما القرابين الموضوعة على الأرض فيُقصد بها إطعام الـbhuta kala وتهدئتها كي تترك الناس في سلام.

تُسمّى القرابين الأرضية segehan. وهي أبسط من «تشانانغ»: حصص صغيرة من الأرز، ملوّن أحيانًا، مع البصل والزنجبيل والملح وقليل من السمك أو اللحم على مربع من ورق الموز، وغالبًا ما يُرش عليها الأراك أو نبيذ الأرز. ورؤيتها عند ناصية شارع أو مفترق طرق أمر طبيعي تمامًا.

سترى أيضًا:

• Banten saiban (ngejot)، حصص ضئيلة من أرز اليوم المطهو توضع بعد الطهي، قبل أن تأكل العائلة.
• Gebogan، أكوام شاهقة من الفاكهة والكعك تحملها النساء على رؤوسهن إلى مهرجانات المعابد.
• Daksina، قربان رئيسي في الطقوس الكبرى، فيه أرز وبيضة بط وجوز هند في سلة من سعف النخيل.
• Penjor، أعمدة خيزران طويلة مزينة تتقوس فوق الطريق في غالونغان.

لا تدُس عليها، لكن لا تفزع

حاول ألا تدوس على «تشانانغ» أو تخطو فوقها، لا سيما والبخور ما زال مشتعلًا. انتبه لقدميك عند مداخل المحلات وبوابات المعابد، ولا تحرّك القرابين أو تلمسها. وإن ركلت واحدة عن غير قصد في زقاق مزدحم، فلا تقلق كثيرًا. فبمجرد تقديم القربان وأداء الصلاة، يكون جوهره الروحي قد قُبل بالفعل، ولهذا يمر السكان المحليون بالقرابين القديمة دون أن يلتفتوا إليها، وتتناول الكلاب الأرز منها.

وبعض اللياقات الأخرى: لا تصوّر أحدًا في منتصف صلاته دون استئذان، وانتظر إن كانت امرأة تضع القرابين أمام مدخل، ولا تلتقط أبدًا القطع أو الأوراق النقدية الموضوعة في الأعلى.

لماذا يهم ذلك

«تشانانغ ساري» هي أوضح تعبير عن Tri Hita Karana، الفكرة البالية القائلة إن الرفاه ينبع من الانسجام بين الناس والطبيعة والإلهي. يُصنع منها الملايين كل يوم، وكل واحدة تذكير صغير هادئ بأن هذه الجزيرة تقوم على الامتنان بقدر ما تقوم على السياحة. وبمجرد أن تعرف معناها، لن تمر بجانب واحدة منها دون أن تلاحظها مرة أخرى.